![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kuz_draВторая часть.
Третья часть.
Четвёртая часть.
Изображения кормящих богинь создавались совсем с другой целью нежели изображения простых смертных кормилиц. Статуэтки с земными кормящими матерями были нужны для защиты таких же простых женщин от всевозможных недугов и бед: отсутствия молока, смерти ребёнка, бесплодия и пр., т.е. выполняли функцию оберега. Иногда их клали в могилы усопших женщин или детей, а также приносили в дар храму за оказанную помощь.
Изображения кормящих богинь часто связаны с идеей власти. Начиная с Древнего царства, примерно с V династии, появился тип кормящей фараона богини. Кормление символизировало покровительство богини и избранность вскармливаемого, его исключительность и соответственно претензию на власть.
Чтобы еще более усилить идею избранности, существовали легенды о зачатии будущих фараонов от божественного семени. В одном из папирусов описывается, что во время соития сам Амун вошёл в тело царственного супруга и стал отцом будущего фараона (Примеров таких детей, рождённых у смертных женщин от богов, множество в разных религиях: достаточно вспомнить греческую мифологию или христианство). Таким образом, получается двойное покровительство: рождённый от божественного отца, царский отпрыск изображался с кормящей его богиней, которая становилась его молочной матерью.
В качестве покровительниц на протяжении многих веков выступают очень разные богини: Мут, Исида, Хатор, Рененутет, Анукет, Бастет и пр.
Чаще всего и фараон и богиня изображены стоя.
Нехбет кормит фараона Сахура из V династии. Каир, Египетский музей
Сехмет кормит фараона Ниусерра из V династии. Рельеф из Абусира, Берлин, Египетский музей
Неизвестная богиня кормит грудью фараона Унаса из V династии, фрагмент, ок. 2494-2345 до н.э., известняк, Саккара, гробница Унаса (скорее всего группа была изображена в положении стоя, также как предшественники Унаса)
Рененутет с головой женщины и телом змеи кормит Тутанхамона, золотая подвеска из гробницы Тутанхамона, XVIII династия, Египетский музей, Каир
Анукет кормит грудью Хоремхеба, храм Хоремхеба в Гебель эль Сильсила, XVIII династия
Анукет кормит Рамзеса II, раскрашенный рельеф, Бейт эль Вали (Нубия), XIX династия
Исида кормит Рамзеса II, раскрашенный рельеф, Бейт эль Вали (Нубия), XIX династия
Хатор кормит грудью Шешонка I, XXII династия, Карнак
Исида, кормящая царицу Нефрукакашту, найдено в могиле царицы. Амулет,серебро. Бостон, музей изящных искусств, 5,1 см, XXV династия
Царь Тахарга, вскармливаемый богиней Бастет. Фаянс, 9,5 см, XXV династия, Нью-Йорк, Метрополитен
Тот же Тахарга, на этот раз вскармливаемый богиней Раттауи. Карнак, капелла Харпре, XXV дин., сохранившаяся высота - 2,5 м.
Исида кормит Птолемея II, храм Изиды на острове Филы (ныне на острове Агилика), эллинистический период, около 282-246 до н.э.
Иногда встречается тип сидящей на троне богини, кормящей молодого стоящего фараона.
Мут, кормящая Сетоса I, на троне, разукрашенный рельеф, Абидос, храм Сетоса I, XIX дин.
Если богиня Хатор изображается в виде коровы, сосущий её вымя фараон изображён сидя на корточках.
Хатор кормит Аменхотепа II, Дейр эль Бахри, XVIII династия
Хатор кормит Хоремхеба, XVIII династия
Вместо богинь кормящими иногда изображались древесные божества. Особенно почиталась в Египте сикимора (смоковница или инжир). Это дерево отличается высокой урожайностью и было символом плодородия, египтяне считали сикимору воплощением одной из богинь-кормилиц. Древесные божества изображались либо дендроморфными, либо в облике женщины с ветвями и, в отличие от богинь, могли вскармливать не только фараонов, но и людей статусом пониже.
Дендроморфное изображение Исиды с рукой и грудью и Тутмозиса III, настенная живопись, 033х0,42, Фивы, гробница Тутмозиса III
Древесное божество с молодым фараоном, живопись по штукатурке, вероятно из Фив, XVIII династия, Берлин, Египетский музей
Ещё один тип, самый известный и распространённый - это богиня, кормящая младенца.
Самая известная представительница этого типа - Исида, кормящая своего сына Гора, но она не единственная. От Древнего царства до Позднего периода поза ребёнка статичная и застывшая, в Эллинистический и Римский периоды дети становятся толстощёкими и более живыми.
Рененутет - богиня плодородия, мать бога зерна Непри, изображалась в виде женщины с головой змеи или змеи с головой женщины.
Богиня-кобра Рененутет кормит сына Непри
Рененутет кормит грудью сына Непри, остракон, Фивы, XIX династия, около 1292-1190 до н.э., Оксфорд, музей Ашмола
ИЗОБРАЖЕНИЯ ИСИДЫ С ГОРОМ
Исида упоминается уже в Текстах Пирамид (2350 до н.э.), первые изображения богини появляются во время правления XVIII династии, а начиная с XIX династии её уже довольно часто изображают в роли кормилицы фараона. Большинство культовых сооружений, посвящённых Исиде, построены во время правления XXX-XXXI династий (379-332 до н. э.). Тогда же начинают массово изготавливать бронзовые и терракотовые статуэтки Исиды с Гором.
После завоевания Египта Цезарем в Риме появляется мода на всё египетское, культ широко распространяется за пределами Египта, причём не только в самом Древнем Риме, но и в его провинциях, например, в Кёльне скорее всего был храм Исиды, такие храмы были на территории нынешних Франции, Испании, Турции… Исида почиталась во всём Средиземноморье (в каталоге Лангенер, из которого я черпала материалы, упоминаются 2 статуэтки Изиды из Одессы).
Римские правители были неодинаково лояльны к иноземным культам, но среди них были большие любители египетской богини, например, Адриан, живший во II в. н. э.
В 381 году византийский император Феодосий объявил христианство государственной религией, с этого момента языческие культы были запрещены, однако они ещё некоторое время пользовались популярностью среди “интеллигенции”, не принявшей христианства: профессоров, студентов итд. В 540 году разрушен последний храм Исиды в Филах. На этом история культа заканчивается, если не считать отдельных курьёзов: например, известно несколько довольно поздних случаев почитания статуй Изиды, которые принимались за образы Девы Марии.
Изображений Исиды, кормящей Гора, сохранилось множество, вряд ли найдётся хоть один египетский музей, где не было бы статуэтки кормящей богини. Эти статуэтки похожи друг на друга, но они отличаются деталями: формой трона, позой, атрибутами и т.д. Может быть, для данной темы эти детали не очень существенны, но сами по себе, на мой взгляд интересны, поэтому я их слегка коснусь.
Исида была женой Осириса, ставшего жертвой своего брата Сета. После гибели мужа она отыскала и собрала воедино разрозненные куски его тела, сделав первую мумию, и чудесным образом зачала от него сына, которого воспитывала одна, пряча от Сета в зарослях папируса. Благодаря этим деталям биографии Исиды, ее культ связан с материнством, магией и погребальными практиками.
Гор и Исида занимали особое место в древнеегипетской мифологии, Гор - был покровителем фараона, считалось, что он как deus praesens воплощается в каждом новом фараоне, мать фараона при этом нередко отождествлялась с Исидой. Исида почиталась также как Великая Богиня-мать, но большую известность она получила именно в качестве матери Гора: она, как Дева Мария, носит титул “богоматерь”, по-египетски mwt ntr.
Образ Исиды с течением времени вбирал в себя элементы других культов и видоизменялся. Например, сильное влияние на культ Исиды оказала богиня Хатор, у которой Исида позаимствовала головной атрибут - коровьи рога с солнечным диском. Иногда Исиду изображают в образе змеи (Исида-Термутис), кормящей младенца-крокодила Гора-Собека - результат слияния культов Изиды и богини-кобры Рененутет. Иногда Изида изображена сидящей на корзине, которую она позаимствовала у Деметры и т. д. У Гора тоже несколько ипостасей: Гор, бык Апис или греческий вариант - Гарпократ.
Наиболее распространены изображения Исиды, сидящей на троне и держащей ребёнка на коленях, но есть и другие типы.
Исида в положении стоя со стоящим маленьким Гором
Исида с Гором, глиняная статуэтка, 8,7 см, Бостон, Музей изящных искусств
Сжимает правой рукой правую грудь
А это самое раннее изображение кормящей Исиды (с Гором) хранится в Пушкинском музее в Москве, плоская сторона скарабея, 1,9х1,3х0,9., предлагающий жест правой рукой, XVIII династия
Исида сидит на поджатых под себя ногах
Исида лактанс, сидящая на поджатых под себя ногах (вторая слева). Ребёнок не сохранился.
Вена, Музей истории искусств, 16,6 cм. XXVI дин.
Правая рука сжимает правую грудь
На следующем примере она сидит в похожей позе в зарослях папируса, где она скрывалась с ребёнком от Сета. Папирус выглядит как палка с метёлкой наверху, на рельефе его очертания нечётки, поэтому я дополнительно поместила рисунок.
Исида с Гором в окружении Тота и Амуна Ра в зарослях папируса, Филы, Поздний период
Сидящая на троне Исида кормит молодого стоящего Гора.
Исида с Гором в присутствии других богов, фаянс, украшение, XXI-XXII династия, Бруклинский музей
Исида на троне с младенцем Гором
Изида с Гором, XXI-XXIII династия, XI-IX вв. до н.э., кальцит, художественный музей Уолтерса, Балтимор
Исида с Гором, XXV династия, около 700 до н.э., Лувр
У бронзовых статуэток, представляющих наиболее многочисленную группу находок, трон отливали отдельно, а затем прикрепляли к фигуре Исиды, поэтому в большинстве случаев он утерян.
Бронзовые фигурки обычно использовали в качестве приношений в храм (вотивов). Когда храмы переполнялись и нужно было освобождать место для новых приношений, старые зарывали в землю рядом с храмом - уничтожать их было нельзя, так как они считались святыми.
Изида с Гором, XXV династия, бронза, художественный музей Уолтерса, Балтимор
Предположительно мать царя Тахарги Aqaluqa в образе Исиды с сыном Гором, XXV династия
Интересная комбинация: головной убор, крылья и трон бронзовые, а фигурки из камня.
Исида с Гором, XXV-XXVI династия, около 712-525 до н.э., Саккара, Бруклинский музей
Симпатичная семейка из Эрмитажа.
Осирис и Исида с Гором, XXV-XXVI династии, VII-VI вв. до н.э., Эрмитаж, Санкт-Петербург
Исида с Гором, XXVI династия, около 664-525 до н.э., Саккара, высота 19.1 см, Бруклинский музей
Исида с Гором, XXVI династия, около 664-332 до н.э., бронза, Египетский музей, Каир
Исида с Гором, XXVI династия, около 664-332 до н.э., бронза, высота 25 см, Бруклинский музей
Ещё одна Исида из Карслруэ (справа), фаянс, 14,6 см, XXVI династия. Предлагающий левую грудь жест правой рукой, верхняя часть туловища Гора утеряна.
Исида с Гором, Египетский музей (Каир), бронза, 23х5 см, эллинистический период, кормление слева. Гор здесь отличается нетипичной для него активностью: обнимает мать правой рукой за талию, левая рука покоится на правой руке матери.
Исида, кормящая Гора, золотая подвеска, эллинистический период, замок Адольфзек под Фульдой, Германия
Исида, кормящая Гора, бронзовая статуэтка, Бонн
Трон, на котором восседает Исида, может иметь разные формы. Чаще всего это куб с невысокой спинкой. На следующей картинке в нижнем углу трона изображён прямоугольник, это так называемый hwt-трон, повторяющий форму одноимённого иероглифа, означающего "храм", "дворец". Такой трон был у царей, а начиная с V династии на нём также изображали богинь.
Птолемей II приносит дары Исиде и Гору в присутствии богини Анукет. Рельеф из храма Исиды на острове Филы, перенесённого на остров Агилика, эллинистический период, III в. до н.э.
Само имя Исида переводится как "трон", богиню часто изображают с троном на голове. Что касается трона, на котором она сидит, довольно часто он украшен чешуйчатым орнаментом, символика которого не вполне ясна.
Исида с Гором, эллинистический период, около 380-200 до н.э, фаянсовая статутка, предположительно вотив, музей Майкла Карлоса, Атланта
Исида, кормящая Гора. 4-2 в. до н.э., музей Фицуильяма, Кембридж, Англия
Исида лактанс, глазированная керамика, IV-I вв. до н.э., музей кафедрального собора в Вюрцбурге, Германия
А здесь на голове у Исиды - ладья.
Кормящая Изида с ладьёй в качестве головного убора, 711 - 30 BCE, окружной музей искусства, Лос-Анджелес
Исида кормит Гора в присутствии Мандулиса, раннеримский период, I в. до н.э., храм Калабша, Египет
Интересное сочетание: Мандулис - нубийский бог солнца, отождествляемый с Гором.
Клеопатра VII в облике фараона перед Исидой лактанс, известняк, 52х28х4, Лувр, 51 до н.э.
непосредственное кормление слева
После завоевания Египта Александром Македонским и ещё позже римлянами, образ Исиды сильно изменился, позаимствовав многое из греческой традиции: пластику, одежду, причёску. В это время появляется особенно много терракотовых фигурок, их либо использовали в домашних культах, либо клали в могилы умершим, либо жертвовали в храм.
Исида, кормящая Гора из Александрии, эллинистический период, терракота
Исида, кормящая Гарпократа, фрагмент, римский период (I-III вв. н.э. Phoebe Apperson Hearst Museum of Anthropology, Беркли, Калифорния
Исида, кормящая Гарпократа из Караниса (Египет), изображение на стене дома В50Е, 4 в. н.э.
Иначе стал выглядеть и трон: его спинка стала широкой и часто расширяющейся кверху. Такой тип трона называется трон Сераписа.
Серапис - это эллинистическое божество, корни которого уходят в культ Осириса-Аписа, предположительно появившегося при Птолемее I как попытка объединения египетской и греческой религиозных традиций. Серапис - это египетское содержимое в греческой оболочке: египетский бог с греческой внешностью. Он стал верховным богом птолемеевского Египта, очень скоро его культ распространился и за пределы Египта. Так как догматически Серапис соответствовал Осирису, он перенял у последнего и его супругу с ребёнком, при этом Гор стал называться Гарпократом, что дословно переводится как "Гор-ребёнок".
Исида на троне Сераписа
Исида с Гором, Государственные музеи, Берлин, ручка лампы, 9,4 см, сделана в Александрии, в середине II в. н.э.
Голова младенца слева, предлагающий левую грудь жест правой рукой
А это ещё одна ипостась Исиды - Исида-Термутис.
Термутис - это греческая форма богини-кобры Рененутет, богини урожая и плодородия, которая в римский период часто идентифицировалась с Исидой.
Рененутет-Исида кормит младенца-крокодила Гора-Собека, I в. до н.э.- 4 в. н.э.
Исида на корзине - результат слияния её культа с культом греческой богини плодородия Деметры. У Деметры была cista mystica для хранения священных атрибутов.
Исида на корзине, I в., Франкфурт на Майне, Либиггаус, терракота, 18,3х6,6х5, 1 в. н.э.
Предлагающий левую грудь жест правой рукой
Исида на корзине, Франкфурт, Либиггаус, терракота, 17,9х8,9х6,1 см, первая половина III в. н.э.
Предлагающий левую грудь жест правой рукой
А вот как выглядят самые поздние изображения Исиды.
Исида, кормящая Гора, римский период, терракота
Исида, кормящая Гора, III-IV вв. н.э., Музей византийского искусства, Берлин
Исида лактанс, римкий период, Ватиканские музеи
И в конце несколько примеров изображений Исиды на геммах, кольцах, монетах и пр.
Это изображение из-за низкого качества репродукции можно использовать для тренировки воображения. Но я его всё же привожу, т.к. оно датируется IV-V вв. н.э., т.е. является одним из самых поздних изображений Исиды лактанс. Сидящая на троне Исида изображена в профиль, у неё на коленях лицом к ней сидит Гор, которому она предлагает правой рукой левую грудь. Каир, Коптский музей, перстень, 2,3 см в диаметре
Самые ранние монеты с Исидой лактанс отчеканены при императоре Траяне (108-109 гг.). В Риме монеты с кормящей Исидой появились ещё позже, при Диоклетиане (284-305 гг.) и уже в 395 г., после введения Феодосием штрафа на языческие культы, их чеканка была прекращена. Исида изображалась на обратной стороне монет, на передней стороне были портреты правителей.
Реверс александрийской монеты периода правления Адриана с Исидой, предлагающей грудь Гору
Монета с изображением Юлии Домны с одной стороны и Исиды лактанс с другой, около 196-211 гг.
Продолжение следует.